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隆昌石牌坊群的特色
發(fā)布時間:2014-03-16 08:01:39 閱讀:6065
隆昌石牌坊群具有濃郁的地方特色。在2000年國家和四川省文物專家將隆昌石牌坊群評估為全國重點文物保護單位時,曾評價其“從各方面看,個性化特點鮮明突出,確屬全國罕見”。其特點總體上可概括為以下幾個方面的顯著特色。
現存規(guī)模大、相對集中
隆昌石牌坊群現存17座之多。在全國來看也是少有,并且柏對集中。在南關、北關的巴蜀古驛道上呈念珠狀分布有7座和6座,有的兩坊之間相距不足10米。只是可惜坊群兩側大多為臨時建筑占滿,整個坊群被民居淹沒,故而不如歙縣棠樾牌坊著名。可喜的是現隆昌縣為保護古建筑和旅游開發(fā),已拆除了南關坊旁建筑,正在恢復古道斜陽坊群矗立的景觀。
牌坊種類豐富、建坊形式多樣
隆昌石牌坊群的種類不僅包含了全國各地牌坊的種類,如“棠樾牌坊”的忠、孝、節(jié)、義四類,而且還有百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型,可謂是種類繁多。在建坊形式方面,“棠樾牌坊”建坊形式皆為家族籌資自建,而隆昌牌坊群的建坊形式不僅有一般規(guī)律的“官建”,還有“官準民建”(“郭玉巒功德坊”)、“士民公建”(“劉光第德政坊”)、“民建公助”(“孝子總坊”)、“民建”(“舒承浞百歲坊”)等多種形式,可謂是形式多樣。
存坊時間跨度長
隆昌現存石牌坊年代最早為明代弘治九年(公元1496年),其余大部分為清朝嘉慶、道光、咸豐、光緒年間所建。最晚一座為清光緒十三年(公元1887年),時間跨度近四百年。目前尚能保存較完整,殊為不易。根據1954年四川省第四文物調查組“報告”,當時隆昌縣境內還有牌坊39座,其最早的為岱宗坊(位于縣東李市鎮(zhèn)多寶山上),建于南宋時期,最晚一座為“陳劉氏節(jié)孝坊”(位于云峰關內西北約50米處),建于民國十四年(公元1925年),因帝制早已取消,五龍匾中心不能再書“圣旨”,而以“大總統(tǒng)令”代之,堪稱一絕,也是一大趣聞。
豎石仿木、渾厚壯觀
隆昌石雕牌坊群形體高朗雄偉,平均通高12米,面闊8.5米。有的甚至高達15米,主柱柱徑即有0.75米(“郭陳氏節(jié)孝坊”)。整體造型結構復雜完善,豐富而有變化,大多采用四柱三門三重檐五滴水形制,青石仿木結構營造,并以柱底座碩大抱鼓石,石頂雄踞青獅白象護坊。而“棠樾牌坊”四柱沖天,正、側匾無帽檐,素面弧形石板為護坊,總體造形結構簡單,以清麗俊秀著稱。
多人成坊、男女共坊、獨特少見
全國現存石雕牌坊,包括“棠樾牌坊”,一般都是一人一坊,坊主單一,而隆昌現存石牌坊群中有三座是多人共坊。這是清朝中葉封建禮教愈演愈烈,節(jié)孝婦愈來愈多,朝廷旌表,但撥款日益拮據的結果。如北關孝子總坊,一坊旌表5人,為“民建公助”;南關節(jié)孝總坊,一坊旌表節(jié)婦、孝婦188名,由士民公建;特別是南關節(jié)孝總坊,一坊旌表節(jié)婦、烈婦、貞女、孝子共計164名,由士民公建,且孝子彭光仁作為男性屈居側匾與女性同坊,這在“男尊女卑”的封建社會中實屬罕見。每當站在牌坊下,看著布滿坊體的名錄,仿佛看到古代婦女們的人生悲劇,讓人不忍卒讀。
一族三坊、一門雙節(jié)
“一族三坊”指隆昌現存17座石牌坊中的“郭陳氏節(jié)孝坊”、“郭玉巒功德坊”、“郭王氏功德坊”,三座坊均旌表云頂寨郭氏家族。云頂寨郭氏為隆昌大族,聚居云頂鎮(zhèn)區(qū)域,興衰達六百年之久,富甲一邑。郭氏家族為張揚其宗法倫常,展示其忠孝,以一族之人建坊七座以上,現尚存三座,足見郭氏家族在隆昌的社會地位和經濟實力。一門雙節(jié)則是隆昌響石鎮(zhèn)現存的“楊邱氏貞節(jié)坊”和“楊林氏節(jié)孝坊”,此二牌坊當地俗稱新老牌坊,均為旌表楊氏一門。老牌坊楊邱氏為祖母,新牌坊楊林氏為其孫媳。雙坊并立,莊重高雅,楊氏祖孫兩代寡婦哀婉動人的節(jié)孝故事至今還傳為美談。
比鄰豎石、古道坊碑
因隆昌地處古驛道交匯點,地理條件得天獨厚,鄰近州縣雖有古驛道,但不及隆昌踞六路之沖,軍旅商郵往來不絕,宣傳效果為其數倍,故為旌表當地的“清官”、“好官”,紛紛在隆昌的巴蜀古驛道上勒石豎碑,遠揚清名。如富順紳民為觀察延少山立的“除暴安良”碑,瀘州紳民為州官周東渠立的“好惡同民”碑等。隆昌石牌坊群呈念珠狀分布于巴蜀古驛道上,一般跨驛道排列,驛道兩側民居夾峙延伸,坊群間有“鋤莠安良”、“除暴安良”、“政通人和”、“往來正大”、“樓峰勝境”、“綰彀渝瀘”等斑駁風殘的碑碣。驛道兩側山崖石壁文人墨客留香刻石,腳下是千年蹬踏的青石鋪就的古驛道,環(huán)境相得益彰,滄桑歲月,遐思萬千。
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