石牌坊的起源與演變及皇家陵園牌坊

  石牌坊的起源與演變及皇家陵園牌坊，事物的發(fā)展都要經歷從雛形期到成熟再到鼎盛期，石牌坊從原始產生到最后的鼎盛期在整體造型結構方面沒有太大的改變，從工藝設計角度看是由簡單到復雜，由原始的單一表現(xiàn)形式到多樣化的題材融入其中的一個過程。如皇家陵園牌坊之清昭陵牌坊，像這樣的石牌坊無論如何演變，基礎結構都是由立柱和橫梁搭建而成。演變過程中變化的是檐樓的結構、立柱和橫梁的數(shù)量、樣式、雕工、畫工以及材料尺寸的差異，簡單來說都可以歸納成兩根立柱架起一根橫梁的排列組合結構，與最常見的“門”形式相同，這也是門洞式建筑的特點。

  根據(jù)牌坊的歷史演變過程可分為四個時期：起始、成長、成熟、鼎盛。起始時期，我們可以追尋至春秋的“衡門”。《漢書.玄成傳》記載：“衡門，橫一木于門上，貧者之居也。”這里的“衡門”就其結構而言，有立柱和橫梁，且橫梁架于立柱之上，這已具備構成石牌坊的基本要素，也是我們現(xiàn)在研究石牌坊的原始形態(tài)。關于“衡門”最早的古代典籍記載出現(xiàn)在《詩經》中，《詩經陳風衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”

  《詩經》是在周朝初期至春秋中期編寫的，因此我們可以推斷，春秋中期既已出現(xiàn)“衡門”，這也就是石牌坊產生的起始階段。第二時期為成長時期，即“烏頭門”，（亦稱“欞星門”）。“烏頭門”是把兩根雕刻精美的華表柱豎立后，在其之間增設窗門等結構的形式，這種形式相對于單一的“衡門”視覺上更加完整，表現(xiàn)形式更加獨特。為使陵墓有肅穆、寧靜氣氛，常在主軸線上建陵園牌坊和欞星門，成為整個空間序列上的一個起點或節(jié)點，起到分隔空間、增加層次的作用，同時襯托渲染氣氛，陵園石牌坊成為陵墓的標志性建筑。這類石牌坊主要見于明清帝王的皇家陵墓。

  在宋代的《營造法式》中記錄，這種形式的石牌坊建筑有嚴格的等級限制，據(jù)《唐六典》記載只有六品以上的官員府第才準用“烏頭門”，一般百姓家是不可以設立的。而且掛匾額在他家的門上，有宣揚品德高尚之意?，F(xiàn)今旅游如果所到之處可以見到“烏頭門”，便可證明此處曾經住著朝廷高官。

  石牌坊演變的成熟期，為第三階段，這時期的石牌坊以獨立形式出現(xiàn)。到了北宋中期，人文經濟的發(fā)展相對于從前開放了許多，石牌坊不再是閉塞的作為隔墻，而是將其中間的阻隔墻推倒形成獨立的樣式。這樣傳統(tǒng)的格局被打破，新的連接兩個街道式的石牌坊成為主流。這樣，逐漸到了宋朝中期后，隨著城市經濟的發(fā)展，格局變化，新式的石牌坊成為一個獨立的建筑，在城市中建立，這種標志性的建筑也隨著后來越來越多的寺廟、陵寢、祠堂、衙署、園林等更多的被建造，形成了獨特的，如寺廟石牌坊、祠堂石牌坊等都是具有裝飾意義的新型建筑。

  石牌坊演變的鼎盛期，也是產生以來的第四個階段。發(fā)展到明清時期的石牌坊從形式上已經多樣化，所立石牌坊也一定要有其涵義。這時期的牌坊有木式結構，也有仿木式結構。其中石牌坊有以漢白玉為材料，精致的銅雕作為裝飾。明清時期的人文藝術及工匠技藝已經發(fā)展到鼎盛期，石牌坊的裝飾雕刻也發(fā)展到了極致，皇家陵園牌坊雕龍畫鳳，民間石牌坊吉祥紋樣也是精雕細琢，及其臻美。明清時期立于民間街道的石牌坊也有特定的建筑意義，大多建立于交通要道，即為當時當?shù)氐牡貥诵越ㄖ０l(fā)展到明清時代，必須有皇帝御批才可以建立石牌坊，民間百姓若要立村莊石牌坊或者個人石牌坊必須通過層層上報。因此，民間為個人所立的石牌坊，其表彰者必是造福一方的大善人或是遠近聞名的忠孝之人。所以，一個地區(qū)所見牌坊多，便可以推測出這個地方是人杰地靈的好地方。

  建筑本是一部反映歷史的“立體史書”，而中國的每一個石牌坊所立，都是極為隆重的事情，人們會對石牌坊寄托情感，或是祈福，或是頌揚表彰，或是紀念祭奠。石牌坊廠家在石牌坊制作上往往會雕刻一些歷史故事、民間傳說以及吉祥花卉紋樣、大好河山，石牌坊中梁有楹聯(lián)題款。一座石牌坊就是一座人文的里程碑，這為后人了解前人所處時期的歷史、文化提供了寶貴的實物樣本。

作者:長城石雕廠【原創(chuàng)】

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